(373) Eredetileg az én tartalmaz mindent, később választja le a külvilágot magából. 20 Ez az állítás csak akkor helyes, ha a Brihadáranjaka Upanisad(374) tanítását vesszük alapul, amelyben az én és az egy ugyanaz. A már legeslegelső írásos emlékekben megjelenő én viszont eredetileg nem is létezik. A tudat csak később talál rá, határolja körül, és ezzel mintegy határolja (sáncolja) el magát a "külvilágtól", az "egésztől", az egytől, amelyben korábban létezett.

LB > az én koloncától